第4章 婚丧嫁娶的隐形牢笼（1/4）
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红绸白幡两相宜，哭嫁笑丧总成戏。
金银耗尽求体面，谁解其中不得已？
一、红妆十里血泪路
《金瓶梅》中李瓶儿出殡那日，清河县纸钱漫天。
六十四杠的楠木棺材前，十二对童男童女执幡哭丧，暗地里却是西门庆从人牙子处买来的孤儿。街坊赞叹“好大排场”，却不知抬棺的杠夫连夜暴毙三人——为凑“八八六十四人”的吉数，管家硬*病汉上阵。
张竹坡评此场景：“丧礼之奢，杀人甚于刀刃。”那些披麻戴孝的哭嚎声、浩浩荡荡的送葬队，实为吃人礼教的狂欢节。正如李贽所言：“穿衣吃饭即是人伦物理。”当仪式异化为面子工程，红白事便成了吸髓敲骨的饕餮宴。
奢华丧仪是程序正义掩盖实质剥削的典型。西门庆通过遵守“六十四杠”“童男童女”等丧礼程序，将人口买卖、劳工压榨合理化。抬棺暴毙的杠夫，恰似被礼教吞噬的祭品。这种模式
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