第490章 老朋友的新房子（4/4）
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孝又引出宗法家族的势力范围。在二元分离的意识形态下，官僚集团失去了封建制下的经济实力和地方自治，但在民间社会却凭借宗法家族实力形成了与政治国家的对峙，属于公共权力范围的事务中相当大一部分留在家族内部，没有让渡给皇帝。从这个角度说皇帝并非真正至高无上，皇权不得不对宗法家族势力予以法理化承认。古往今来国家政权不断下沉，但始终没有能够到达县城以下，以黄仁宇的观点，这是因为‘不能在数目字上管理’只能借助于宗法家族和儒家教化实行事实上的有限度的乡村自治。因此有说中国古代就是一个经济自由主义社会。任何扩张皇权、加强皇权对社会经济的干预力度早在董仲舒那里就已设定了障碍。
董仲舒的五常，也就是在天人感应的星空下把儒家道德教条形而上化和宗教化。仁、义、礼、智、信在孔孟那里不过是世俗道德，与头上的星空无关。董仲舒将此本源化，解释为体现天意的自然法，让五常高于皇权。君为臣纲，君叫臣死，臣
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